Феминизмът е движение, което в исторически план се бори за истинското равенство на правата, както и капацитета, между мъжете и жените.
Традиционно жените заемат подчинена роля на мъжете, както в обществения, така и в личния живот. Феминисткото движение или като цяло феминизмът се бори за изкореняване на неравенството и дискриминацията между мъжете и жените. Както и, понякога, насилието, което първите упражняват срещу вторите.
Благодарение на феминизма и социалния напредък е постигнато равенство във всички области, но не във всички страни. В западните демокрации е постигнат правен щит за тези стремежи, нещо, което не се случва в други култури като мюсюлманите.
История на феминизма
Историята на феминизма е групирана в различни етапи, това са така наречените феминистки вълни.
Първа вълна на феминизма
Първата вълна се простира от Френската революция до средата на 19 век.
Тя възниква за разлика от порива на изключването, който революцията предприема. Жените, въпреки големия протагонизъм, който са придобили в революционния процес (виж за пример нападението на парижките търговци на риба във Версайския дворец), бяха напълно изключени при революционните завоевания.
Основните изисквания през този период бяха достъпът до образование, вдъхновен главно от Мери Уолстоункрафт, и избирателното право на жените.
Втора вълна на феминизма
Този период заема от средата на XIX век до средата на XX, тази вълна се нарича още суфражизъм.
Основният документ, който вдъхновява тази фаза, е Изявление за чувствата, подписана от мъже и жени, и се появи на конвенцията на водопада Сенека. В него бяха осъдени социалните неравенства между мъжете и жените.
В този период се постига избирателно право на жените. Нова Зеландия е първата държава, която го одобрява през 1893 г. Впоследствие тя е последвана от страни като САЩ и Обединеното кралство. Например в Испания беше необходимо да се изчака Втората република, за да се види това право ефективно; и това от ръката на феминистки като Клара Кампоамор.
Освен това, през това време и с експлозията на двете световни войни, жените трябваше да заемат много работни места, които биха били типични за мъжете, това също помогна в този процес на еманципация.
Трета вълна на феминизма
Третата феминистка вълна се намира през 60-те години на 20-ти век, като изходна точка има две много важни творби: Мистиката на женствеността Y. вторият пол, от Бети Фридън и Симоне дьо Бовоар, съответно.
Две творби, които насърчават протеста, главно срещу неуспехите, преживяни след Втората световна война, когато жените поради войната заеха работни места, традиционно запазени изключително за мъже.
Тук изискванията в полза на избирателното право или достъпа до образование вече не са достатъчни, а по-скоро говорим за сексуалност, насилие над жени и възниква така наречения мултикултурен феминизъм. Последното се състои в защита на правата от други раси, етноси и култури, далеч от западните страни.
В този контекст на третата вълна, когато от 70-те и 80-те години много страни започват да приемат законодателство в полза на истинско равенство между мъжете и жените, и в сценарий, при който от своя страна те предоставят други правни защита по отношение на аборти, изнасилвания и насилие и защита срещу уволнение за бременност.
Четвърта вълна на феминизма
Има много феминистки и учени от движението, които потвърждават съществуването на четвърта вълна. Някои поставят началото си през деветдесетте години на миналия век, а други вече директно в двадесет и първи век, дори през това последно десетилетие, от 2010 г. Истината е, че годината, в която започна, не е много актуална, да, че има консенсус относно мотивите зад него и целите, които преследва.
Централната ос е насилието над жените. Според говорителите на групата, въпреки че юридически в много страни жените са приравнени на мъжете, все още има множество случаи на насилие и малтретиране спрямо жени, както физически, така и вербални. Други цели на движението са да сложи край на сурогатното майчинство, проституцията и трафика.
В световен мащаб движението аз също отговаряше за визуализирането на сексуално насилие над жени. Движението дойде след обвинението на режисьора Харви Уайнстийн в тормоз над десетки от тях. След това имаше многобройни демонстрации на подкрепа за засегнатите. Също така чрез мрежите жени, които са преживели случаи на тормоз, разказват историите си в знак на солидарност и видимост. В Испания се счита, че решението на опаковката именно тя даде началния сигнал за масовите искания срещу насилието, претърпяно от жени.
Един от успехите, приписвани на тази нова вълна, е феминистката видимост дори в онези страни, където жените са тотално репресирани. Такъв е случаят в Иран или Саудитска Арабия, където законът на Корана преобладава. В последната страна, изправена пред международен и вътрешен натиск, на жените се разрешава лека степен на свобода. В този смисъл, позволявайки им да имат права като разрешение за получаване на шофьорска книжка. Въпреки това, от западна гледна точка, жените все още са на заден план и все още има дълъг път.
Критика към феминизма
Феминисткото движение, както и много други, е пълно с противоречия и недоброжелатели. През първите три вълни това се дължи на големия консерватизъм, който надделя над населението. Течение, в което ролите и на двамата са били добре дефинирани и конструирани в продължение на хиляди години. Дори самите жени защитаваха традиционните придобити позиции.
В тази последна вълна, четвърта, критиката идва по-скоро от радикалния и екстремистки поток, който някои сектори са изпитали в самото движение. В допълнение към грешките, допуснати от някои от законите, като например съществуването на фалшиви оплаквания, които включват незабавно задържане на мъжа.
Друга грешка, която му приписват неговите недоброжелатели, е несъществуването на стъклени тавани; с аргумент, че жените не са на висши и подходящи длъжности, тъй като общото им навлизане на пазара на труда закъснява. Всъщност в Испания над половината от съдебната система се състои от жени. Въпрос на време е да стигнат до челните позиции.