Културният релативизъм е течение, което потвърждава, че изучаването на други култури трябва да се извършва по емпатичен начин. Тоест, всяка култура има своите особености, никоя не превъзхожда друга.
Културният релативизъм се състои в изучаване на останалите култури, изоставяне на визията, която собствените ни отпечатъци върху нас. До практически 20-ти век всички проучвания и анализи на други култури, особено от западната, се извършват, мислейки, че нашата е най-добрата, най-развитата и желаната. Това доведе до това, че много от анализите и заключенията, получени чрез тези разследвания, ни се струваха странни и дори нежелани. Мислейки по този начин, че само начинът, по който нашата култура се занимава с тези проблеми, е единственият правилен.
Културният релативизъм се противопоставя на този възглед в културните разследвания и оценки.
От тази гледна точка се смята само, че тези практики са различни, но нито по-лоши, нито по-добри. Очевидно е, че тъй като всяка култура се е развивала през вековете, повлияна от множество фактори като климат, земя или технически и технологичен напредък. По този начин, в свят без глобализация, както се е случвало доскоро, е нормално, че поради разликите в горните фактори, обществата са се развили по много асиметричен начин. Дори да има напълно различна етика и морал, роля, в която религията е била определяща.
Културен релативизъм в социалните науки
Перспективата, с която трябва да се разбира тази концепция, е от методологична гледна точка. Разберете, че не става въпрос за приемане и възприемане на други културни практики, всъщност много особености са отхвърлими и осъдителни, като човешка жертва или убиване с камъни. По-скоро става въпрос за разбиране на контекста и анализ на него, разбиране, че анализите трябва да се правят от възможно най-обективна гледна точка, като се изоставя културното превъзходство, наричано още етноцентризъм.
Както казахме, има многобройни практики, които ни се струват съмнителни, но че във времето и културата, които са разработили, имат своето обяснение и значение. Пример може да бъде робството в гръцката демокрация; кръвосмешение в древни култури; или човешки жертвоприношения в ацтеките, маите и инките.
Релативизъм, културен универсализъм и етноцентризъм
Струва си да се подчертаят съществените разлики между тези три понятия, тъй като те могат да ни объркат.
Първо, релативизмът и културният универсализъм са подобни термини, но доста различни. Първият се отнася до обясненото в целия текст, че никоя култура не превъзхожда друга, те просто са различни и това е нещо, което трябва да се вземе предвид при изучаването на други общества. От друга страна, универсализмът потвърждава, че всички култури имат много общи елементи, има ценности, които са присъщи на човека. Но степента на развитие на всяка една е това, което бележи разликите между различните култури.
От друга страна, етноцентризмът е представен като антоним на културния релативизъм. Приема визията, че собствената култура превъзхожда другите, пораждайки осезаемо презрение към тях. И следователно, желателен вариант може да бъде нашествието, разширяването и налагането на нашата култура върху останалите. Това е постоянна практика в западния свят (Европа и Северна Америка).
Примери за културен релативизъм
За да разберем графично какво означава тази концепция, ще дадем няколко примера, които могат да се сблъскат с обичайните ни практики:
- Многоженство: В няколко общества, като мюсюлманското, е законно да има две или повече съпруги
- Облекло: Обикновено членовете на племето носят оскъдни дрехи, в някои случаи покриващи само гениталните органи.
- Лекарство: Други култури са склонни да доверяват много доверие на традиционните или шамански лекарствени практики. В ущърб на научната медицина.
- Япония: В Япония и Азия като цяло те имат много различно поведение от нашето: спят на футон на пода, ходят боси около къщата или спят на обществени места.
Културният релативизъм изисква разбиране, че тези практики не са лоши или по-лоши, но различни.
