Антропоцентризмът е течението на мисълта, което поставя човешкото същество като център на Вселената.
Чрез антропоцентризма човешкото същество е разположено като елемент, върху който се въртят всички клонове на изследване и знание. Освен това поставя човешкото същество над всички видове, а останалата част на света трябва да търси задоволяване на своите нужди. Освен това антропоцентризмът е една от най-важните характеристики на хуманизма.
Думата идва, етимологично, от гръцки, битие антропос човешко същество, център на кентрон а суфиксът -ismo обозначава ток или учение. Следователно буквално доктрината поставя човешкото същество в центъра.
Произход на антропоцентризма
Антропоцентризмът възниква едновременно с Хуманизма. Всъщност това е една от определящите характеристики. През цялото Средновековие се открояваше теоцентризмът, идеята, че Бог заема центъра на всичко, божествеността управлява живота на гражданите и те трябва да действат и да живеят според него. Освен това всички клонове на знанието се въртяха около тази идея.
Антропоцентризмът възниква в контекста на промяна, тъй като с хуманизма той премина от средновековието до модерната епоха. И тази идея, че човекът е този, който се намира в центъра на останалите неща, беше основен стълб в промяната.
Това беше голям научен напредък, тъй като досега науката беше изтласкана. Много от явленията бяха приписани на Бог и неговата воля, а антропоцентризмът скъсва с това, заменяйки вярата с разума. По този начин беше постигнато, че човешките качества са тези, които вдъхновяват знанието, като разум и изследват новите стълбове, заместващи стария божествен метод.
Характеристики на антропоцентризма
Сред основните характеристики на антропоцентризма са:
- Тя е родена от ръката на хуманизма, през 15 век, скъсвайки със Средновековието и преминавайки в модерната епоха.
- Заместването на Бог като център на всичко, превръщайки се в човешко същество.
- Човешките способности и разумът като вдъхновение за научния метод.
- Частична секуларизация на обществото.
Критикувате антропоцентризма
По това време антропоцентризмът се смяташе за идея, която противоречи на интересите на Църквата. Но с течение на времето критиката се фокусира върху аспекта на върховенството на вида, направен от анималисти и природозащитници.
Анималистичното течение защитава моралната идея, че всички живи същества са равни и следователно те не трябва да се използват за човешка наслада. Както във всичко, има различни степени, от уважение и добро отношение към домашните животни до позиции като веганство и освобождение на животните. Фактът, че човешките същества, поради тяхното интелектуално надмощие, използват животните, за да работят, да се хранят и да се наслаждават на шоута, е обектът, който подкрепя тази критика.
Екологичността върви по същата линия, тя не вярва, че хората имат моралната сила да предоставят на разположение всички природни ресурси. Еколозите критикуват практики като прекомерната експлоатация на природата, изсичането на дървета, урбанизацията на плажовете и горите и емисиите на замърсяващи газове, наред с много други неща.