Колкото повече изследваме миналото си, толкова повече информация намираме, но се появяват и нови въпроси. Много пъти изследванията, както в историята, така и в икономиката, ни водят до въпроса какво сме смятали за истина. Тук е историческата мистерия на Гьоблеки тепе, религиозно светилище, разположено в югоизточна Турция, близо до сирийската граница.
През 1994 г. германският археолог Клаус Шмит, след като обиколи Югоизточна Турция, в крайна сметка намери важен археологически обект от неолита. Тридесет години по-рано, през 1964 г., онова, което първоначално се е смятало за византийско гробище, се оказва светилище с дата на строителство, което според датирането може да бъде около 9000 г. пр. Н. Е. Осемдесет градуса по пътя на разбирането на историята на човечеството.
Защо тези разкопки са откритие, което може да се счита за революционно? Е, Göbleki Tepe може да се счита за великия религиозен храм на човечеството, тъй като неговата древност е по-голяма от тази на големите пирамиди или мегалитния паметник на Стоунхендж. Според аргументите, които Клаус Шмид поддържа, социалната организация, а също и икономическата, започва около религията. Самият Шмит го определя по следния начин: „Първо дойде храмът, а след това градът“. А не обратното.
Казва се, че находката Гьоблеки тепе е находка, която може да промени теориите за човешкото развитие. Съвременните възгледи твърдят, че по-умереният климат е довел до разпространение на земеделието и животновъдството. Мъжът премина от номадски в заседнал. По-късно се появяват нови технологични постижения и дейности като керамика и керамика. В резултат на тези дейности възникват първите градове и се развива и специализацията на труда. Когато човекът е седнал и е започнал да мисли за заобикалящата го среда, тогава се е родила религията.
Въпреки това разкопките в Гьоблеки тепе дадоха възможност да се формулират нови теории за човешкото развитие. По този начин археологът Клаус Шмид предлага, че в Гьоблики Тепе човек е изоставил номадския начин на живот и е станал заседнал поради религията. Тоест, религията е на първо място и с нея заседнал начин на живот. С появата на боговете и религията хората се събират около храма, след което трябва да задоволят своите нужди, което води до появата на земеделие и животновъдство и, следователно, до социална организация и икономика на хората.
От друга страна, Schmidt вярва, че жителите на Göbleki Tepe и други близки населени места са си сътрудничили, за да гарантират доставките на храна. В този смисъл Шмид твърди, че различните групи от населението са си сътрудничили, за да защитят концентрациите на диви зърнени култури, както и да се грижат за безопасността на стадата газели и диви магарета.
За разлика от традиционните идеи за неолита, хипотезите на Шмид предполагат, че неолитът не е започнал с малки ферми, а със значително сътрудничество и социална организация.
Откритието на Göbleki Tepe представлява радикална промяна във всичко, свързано с периода на неолита, тъй като се очаква изобретяването на колелото, металургията, керамиката и дори писането. От друга страна, тя е напреднала до 9000 пр.н.е. началото на общество, основано на земеделска и животновъдна икономика.
Въпреки различни теории за неолита, религията и икономиката, се изчислява, че само 5% от обектите в Гьоблеки тепе са открити, така че има още много за разследване. Въпреки всички намерени останки, има много въпроси, които остават във въздуха, като например: Как може да се поддържа и снабдява толкова голяма човешка група? Как работещата и организирана работна сила, построила този храм? Защо комплексът е погребан?
