Въпросите, които си задават изследователите, се повтарят помежду си: Каква ще бъде планетата след коронавируса? Ако има нещо, което можем да кажем, то е, че понастоящем не сме в състояние да си представим свят без коронавирус.
Любопитно е поне да видим различното поведение, което обществата възприемат със ситуации и сценарии като този, който ни се случва. Коронавирусът и ефектите от социалното дистанциране причиняват и стимулират резки промени в навиците на хората. Промени, които могат да бъдат пренесени в ежедневието, след като ситуацията отшуми и се нормализира. Е, ако ние, икономистите, сме сигурни в нещо, то е, че тази криза ще остави последици в общество, което до появата на вируса жънеше най-дългия сезон на спокойствие и спокойствие на планетата.
Въпреки факта, че сме изправени пред едно от най-формираните общества в историята, голяма част от него е преживяла бедствия и явления, които са повлияли най-много на планетата чрез четене. От различните световни войни, които планетата е преживяла, до пандемиите, които са разтърсвали нашия свят в предишни времена, всички са били изучавани и четени, но не са преживявани от общество, което напълно се е радвало на състояние на благополучие, колкото и невъзможно да бъде , несравним с етапите на предшественика. Общество, от историческа гледна точка, в състояние и в условия на живот, спасявайки тези хора в ситуация на социално изключване, повече от приемливо.
Въпреки това историята или това, което някои дори смятат за измислица, е претърпяла сблъсък с реалността. Нашият жизнен стандарт, такъв какъвто го познавахме, се завъртя на 180 градуса с появата на коронавируса. Животът на хората, както и техните навици, са заменени от съвсем други. Ежедневието ни е нарушено както никога досега. Ситуацията се промени, сценарият е различен и обществото страда от неспособността на големите икономики да се справят с явления, които досега се смятаха за невъзможно събитие.
Черен лебед прекоси хоризонта и обществото не знаеше как да действа пред такова непознато явление. Последствията обаче са осезаеми. Европа, пълна с хирургически и нехирургични маски, за да се избегне заразяване; което ще отбележи снимката на всеки град през следващите месеци и въпреки коронавируса. Работата от разстояние се превърна в истинска алтернатива за компаниите за първи път. Хигиената се превърна в наш приоритетен ежедневен навик; пред общество, което по същия начин се е научило да възприема ефективни хигиенни навици.
Накратко, социологическа революция за планетата, която заедно с гореспоменатите явления и промени няма да бъде отново същата, когато бурята утихне. Коронавирусът остана да остане и по този начин възнамерява да го направи. Е, може би ще дойде ден, в който да не зарази повече хора, може би ще дойде този ден, когато този заразен вирус не продължи да убива хора, може би ще дойде денят, когато новините няма да се отворят със заглавия за вируса, който е разтърсвайки планетата. Този вирус обаче винаги ще присъства в нашето общество. Въпреки че изчезва от вестниците, обществото е белязано от вирус, който, харесва ни или не, ни е променил.
Социологическа буря
Преди няколко години самите западни граждани гледаха с гримаси по лицата, смаяни, тази странна мания на източните граждани да ходят навсякъде с хирургическа маска. Мания, която дотогава изглеждаше като лудост, насърчавана от азиатски граждани, които бяха превърнали опазването на околната среда в дреха за ежедневна употреба и дори персонализирани и адаптирани към съвременната мода в страната. Сценарий, който за европейците, разбираемо, беше в най-добрия случай любопитен.
Въпреки това за една нощ маските и използването им на обществени пътища обиколи света. Париж, Лондон, Мадрид, Амстердам, Рим. Великите европейски столици, всяка една от тях, показват снимка, която, видяна от европейските граждани преди години, би си помислила, че те са изправени пред снимка на азиатски град, а не на европейски град. Дори и да е неговият роден град, образът, показан от основните столици в момента, е мрачен. Излишно е да казвам, Таймс Скуеър. Емблематичната улица в Ню Йорк, която е била дом на хиляди и хиляди ежедневни туристи, сега празна и необитаема.
Нашите навици на живот бяха променени от наложеното социално дистанциране, което досега изглеждаше истинска лудост. Само фактът, че вървим по улицата на тези дати, показва тази социална предпазливост, тъй като все по-често се вижда този страх по лицата на хората, да се види как те отблъскват лицата си и дори собственото си тяло, когато пресичат улицата. разходка с друг гражданин. Един прост жест, който преди това остава незабелязан между стреса и ежедневните задължения; което ни попречи дори да спрем да видим близките си и да поговорим с тях.
Дори във враждебна земя дори религиозните навици са модифицирани. Църквите не приютяват вярващи. Ежедневието, което поддържа обществото активно, е парализирано, засягайки дори онези, които най-малко са смятали, че този вирус ще засегне, Бог. Спирането на дейността е принудило вярващите да преустановят всички религиозни обреди, които до този момент са били жизненоважни в живота на тези граждани. Ситуация, която накара църквите да приемат алтернативни средства за комуникация като интернет, за да продължат да предават своето послание на вярващите. Дни, отбелязани за тези християнски вярващи като скорошната Страстна седмица, са минали в нашия календар, без дори да се усети характерното им влияние върху обществото.
Накратко, промяната, която преживява обществото, не оставя никого безразличен. Нещо повече, при упражняване на сравнителна самооценка на нашето поведение, както и на това, което показахме преди месеци, можем да осъзнаем броя на навиците, които, считайки ги за съществени, са се превърнали в обикновена утопия пред пандемия, която няма отношение. Факт е, че коронавирусът и неговите ефекти ще преминат през този свят; Ако обаче има нещо, което също е вярно, то е, че това общество никога повече няма да е същото след вирус, който е нарушил основите на нашата планета. Най-малкото, най-малкото, ще промени една мисъл, която досега го е накарала да мисли и разсъждава върху имунитета на непроницаем световен ред към всяка катастрофа, което е отразило онази уязвимост, която го прави човек и безстрастен пред лицето на увреждането.
Икономическа модификация
Непрекъснато, когато включваме телевизията или разглеждаме основните икономически вестници, виждаме продължаващите ефекти, които анализаторите прогнозират за икономиката, когато това се случи. Говори се за намаление на брутния вътрешен продукт (БВП) с до 15%, за влошаване на бюджета на страните, застояла търговия поради затваряне на границите, компании, които не могат да работят поради задържане и блокиране на икономическа дейност. Накратко, говорим за ефекти, които, както показват показателите, вече са осезаеми и предвидими в икономиката, като се влошават с течение на дните.
Досега обаче малко се говори стабилно за онези нематериални активи, които по един или друг начин карат икономиката ни да работи така, както прави. Въпреки факта, че академичната война между ортодоксален и хетеродокс поставя на масата способността да се измерват математически всички онези променливи, които влияят или влияят върху икономиката, трябва да знаем, че икономиката не би била икономика без хората, които я съставят . Някои хора, които, както би казал Кейнс, са непредсказуеми, поне в най-животинския си дух, този път оставяйки настрана рационалното. И то е, че в лицето на пандемия, духът на оцеляване и емоциите, които ни заобикалят пред това, което се случва, оставят настрана този перфектен и измерим рационален дух.
Икономиката се формира, струва излишък, благодарение на социално-икономическите агенти. Социално-икономически агенти, които, както казахме по-рано, променят своите навици напълно. В този смисъл, в условията на промяна в навиците на обществото, икономиката ще бъде подсилена, както за добри, така и за лоши, с тези промени. Промени, които например вече ще можем да наблюдаваме - когато това се случи - в аспекти като цифровизацията на компаниите. Да, Бил Гейтс каза, че компаниите трябва да са в интернет, да, всички ние знаехме, че това е необходимо, но съотношение от 33% от всички компании в тези най-дигитализирани страни не отразява това предварително знание, което вярвахме, че имаме толкова дълбоко .
Собствените потребителски навици на населението също се променят. Затвореността накара много хора да разсъждават и да приемат нови методи на консумация и дори нови начини на живот. Мнозина се възползваха от това затваряне, за да учат, други да се научат да свирят на китара, трети да четат, трети да спортуват, трети да се откажат от пушенето и трети, както е в нашия случай, да разследват ефектите от този коронавирус. Всеки от тях, мотивиран от социално дистанциране, което им попречи да извършват алтернативни дейности, които, от друга страна, им попречиха да продължат с онези дейности, които в това ограничение те започнаха да извършват.
Ние сме затворени повече от месец, поне в Европа. В този смисъл домашните навици, които са възприети, са се превърнали, без дори да осъзнаваме, в нашите нови ежедневни навици. Това, което априори изглеждаше изключение, днес се превърна в норма. Утре онова, което преди беше норма, ще бъде изключение и ще изглеждаме изненадани от определени поведения и нагласи, които до днес бяха дори безспорни. По този начин икономиката ще бъде засегната от тези нови навици, защото или чрез по-голяма дигитализация, по-здравословен и спортен живот или по-хигиеничен живот, променливите са модифицирани и, много от тези, които до този момент са съставлявали икономиката, утре ще са изчезнали.
Все още е твърде рано да се произнасят всички онези промени, които ще настъпят, когато коронавирусът остане в историята, но както казвам, знаем, че поне ще влезе в историята; и ще бъде отбелязано върху него. Никой и когато кажа, че никой не е никой, няма да погледне отново на планетата с онази увереност, с която до този момент я гледахме. Тази сигурност, която ни направи имунизирани срещу болести, които дотогава се смятаха за типични за по-слабо развитите страни, беше разстроена, когато се изправим лице в лице с реалност, много различна от тази, с която досега се хвалеха политиците по света .
Накратко, както и да е, ние преживяваме сурова промяна за нашите икономики. Нито глобализацията, нито технологиите, нито световният ред, както и всичко, което касае икономиката, след тази пандемия отново няма да бъдат същите. Изказването, че обществото се учи само когато прави грешки, е добре известно, но това е вярно. Здравните системи, които и до днес се считат за изключително подготвени, остават незабелязани поради срива, с който са се наложили да се изправят, показвайки цялата си уязвимост пред обществото. Ситуация, която ще бъде записана в нашето подсъзнание за цял живот.
Когато всичко това се случи, точно както чухме нашите баби и дядовци, прабаби и прабаби да говорят за големите бедствия, с които трябваше да се сблъска тяхното общество, планетата отново ще се раздели на две: гражданите на коронавируса и гражданите на възроденият свят. Да се надяваме, че всички онези промени, които се очертават на хоризонта, поне ще наложат нови идеи на обществото, намалявайки онези, които досега са надделявали над останалите. Идея, основана на реална несигурност; несигурност, която показва уязвимостта на човешкото същество; несигурност, която не може да бъде измерена с математически модели, независимо колко надеждни те предоставят. И ако има нещо, което характеризира черния лебед, в допълнение към факта, че той не може да бъде предвиден, това е, както би казал авторът на труда „Черният лебед“, икономистът Насим Талеб: „Нашите знания са крехки . Невъзможността да се предскажат странностите предполага неспособността да се предскаже хода на историята. Ние надценяваме това, което знаем, и подценяваме несигурността. Историческите и социално-икономическите събития или технологичните иновации са фундаментално непредсказуеми. “.