Идеализмът е набор от теории, които потвърждават, че идеята е основата на битието и на истинското знание.
Твърди се, че това е набор от теории, защото идеализмът е разработен, преработен и критикуван от много философи и мислители. В резултат на това има множество видове и варианти. За да разберем по-добре какво е идеализъм, първо трябва да дефинираме какво е „битие“ и това се разбира като материя, обективна реалност.
В резултат на това определение откриваме две големи течения на философската мисъл по отношение на битието и знанието. Този, който потвърждава, че материята съществува независимо от духа или идеята, се нарича материализъм. Напротив, този, който защитава, че духът надделява над материята, е идеализмът.
Характеристики на идеализма
Най-важните характеристики на идеализма са:
- Произхожда от Платон.
- Сетивата ни предлагат различни възприятия за истинската реалност.
- Истината е извън битието.
- Следователно, чрез интелекта, а не чрез сетивата, ние намираме знание.
- Кант развива концепциите за феномен и ноуменон. Първият от тях е този, който съответства на това, което виждаме, а вторият е мястото, където са достигнати границите на знанието.
- Това показва, че до знанието може да се достигне само чрез интелекта.
Платонов идеализъм
Произходът на идеализма се открива при Платон и неговото обяснение защо идеите предхождат материята и разумния свят и че те съществуват независимо от нея е следното. Разумният свят, тоест материята, това, което възприемаме чрез сетивата си, не съответства на истинската представа за това, което наистина възприемаме. Това е така, защото всеки обект или нещо, което възприемаме, не е нищо повече от лошо отражение на идеята, която имаме.
Например има коли от хиляда вида, джипове, микробуси, спортни, полезни, големи, малки, сини, червени и т.н. Но всичко това, което виждаме, правим и ние се идентифицираме като кола, благодарение на факта, че в съзнанието ни има идеалната кола. И тази идея за кола е перфектна и независима и благодарение на това я проектираме и виждаме колите в разумния свят. Накратко, за Платон това, което виждаме и възприемаме, е несъвършено копие или проекция на идеята за него, която имаме в ума си.
По този начин Платон защитава, че истинското знание е извън битието. Само в света на идеите и чрез използването на интелекта, а не на сетивния опит, ние откриваме знания. Това твърдение е развито в алегорията му за мита за пещерата.
Обективен и субективен идеализъм
Обективният идеализъм и субективният идеализъм са два варианта на идеализма. И те се различават коренно в следното.
- Обективен идеализъм: За обективния идеализъм идеите не зависят от нищо, те се откриват чрез опит. Те са независими от индивида, съществуват независимо от него, само той чрез опит може да ги намери.
- Субективен идеализъм: За разлика от тях, за субективния идеализъм идеите вече не са независими и се намират в абстрактна рамка, която не зависи от човешкото същество. По-скоро те зависят от ума на субекта. Всеки от тях е различен и идеите им са изковани от личния им опит, не защото има отделен свят, в който те се срещат по същия идеален начин.
Трансцендентален идеализъм
Трансценденталният идеализъм е разработен от немския философ Имануел Кант. Според Кант за търсенето и получаването на знания е необходимо да съществуват два елемента, обектът на знанието и субектът, който е човекът, който търси това знание. Субектът е този, който поставя условията за възникване на знанието.
Също така важни за развитието на неговата теория са понятията феномен и ноумен. За Кант това явление би било това, което знаем за обекта, благодарение на предишния опит и когнитивните процеси. Напротив, ноуменът е това, което не знаем за обекта, те са границите на знанието и то се достига чрез интелекта.
От трансценденталния идеализъм се развива германският идеализъм. Училище, чиито основни представители бяха Кант, Хегел, Фихте и Шелинг.
Представители на идеализма
Сред основните представители на идеализма са следните интелектуалци:
- Платон (387 г. пр. Н. Е. - 347 г. пр. Н. Е.).
- Готфрид Лайбниц (1646-1716)
- Имануел Кант (1724 - 1804).
- Фридрих Хегел (1770-1831).
- Бернар Болцано (1781-1848).